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在英語或其他外語中，哪些詞匯會被視為是明顯的種族、性別或性取

2015-01-13 10:36 | 編輯：川外外語培訓中心　　來自：未知　

導讀：看到法新社的消息：Sampdorias president Massimo Ferrero is under investigation for having called Inter Milans Indonesian President Erick Thohir Filipino, the Italian Football Federation (FIGC) announced on November 10, 2014. 這個詞Filipino

看到法新社的消息：Sampdoria's president Massimo Ferrero is under investigation for having called Inter Milan's Indonesian President Erick Thohir "Filipino", the Italian Football Federation (FIGC) announced on November 10, 2014.

這個詞Filipino在跟菲律賓友人聊天時也用到過，但大家都不以為意�？吹竭@條消息還是心頭一驚（雖然費雷羅說的應該是意大利語）。Nigger/Fag/Chinaman之類大家都耳熟能詳，但在與一些來自世界各地各個民族的朋友交流時語言上的忌諱還是了解甚少。希望能在知乎找到答案。

[Chris Xia]

……我剛發完下周的討論組閱讀文章，就蹦出來這個題，知乎是不是引入讀心術了。

是的，我們組下周的討論文章是Luvell Anderson和Ernie Lepore的《Slurring Words》，而題主所問的“哪些詞匯會被是視為明顯的種族歧視、性別（性取向）歧視”，在英文中的術語，就是slurring words。（和slurring speech需要區分；前者是具有侮辱、歧視性的詞匯，后者則指因為交流障礙導致說話時含糊不清的現象）這篇文章是我小師兄選的，他作為一個南美拉丁裔基佬（嗯），當了20多年的律師，現在跑回學校做研究，剛好就是做這方面的。每次我們問他“你到底研究什么呀”，他就會一臉笑瞇瞇地說，“我研究罵人的！”

不得不說Anderson和Lepore那篇文章基本就是英語版歧視用語大全。在此我整理了一下他們文章里舉的例子，僅供參考，不要命的時候可以說說試試。

種族歧視

對非裔美國人（African American）：統稱為N-word，包括但不限于nigger、nigga、negro。

對亞裔，特別是中國人：chink，這個我應該不用多解釋了。Chinese men相對來說都沒有這么offensive（回復里有知友指出題主可能想說chinaman，這的確是個歧視性詞語，屬于slurring word的范疇；Chinese men的表述很奇怪……至少我們在說到“中國人”這個概念的時候都不會這么說。）

對拉丁裔，特別是母語為西語的人：spic。也拼為spick或者spik。

有色人種對白人：honky。相比之下，white trash只是強調白人里面有渣滓的類型，但honky是實實在在的對白人的反殺詞語。

國籍歧視

對德國人：kraut、boche。前者是“酸菜”的意思，我覺得大概用法跟咱們說韓國“泡菜棒子”一樣的感覺，但是我還沒敢問鄰居的德國姐姐對這個詞的觀感，怕她揍我。后者應該是以二戰起來的稱呼。

對阿根廷人：Argie。這個詞是小師兄在上年的報告會上講的，他說“你們聽可能不覺得，我們聽會很怒”。

對意大利人：wop。

宗教歧視

對猶太人：kike。Anderson和Lepore把這個詞劃歸為宗教歧視，我覺得他們應該是考慮到很難從人種上直接區分世俗化的猶太人和其他白種人。

（對穆斯林，這兩位并沒有仔細討論，可以參見我之后的備注）

性別歧視

對女性：bitch、cunt。這個就不多說了，在中文里都有對應的詞。

性取向歧視

對同性戀人群：queer。現在queer這個詞已經通過LGBTQ運動消去了一些歧視性，但是我在美國的基佬朋友們依然覺得queer會讓人不舒服。

對同性戀，男性居多：fag/faggot。

對同性戀，女性居多：dyke。

有關這一話題的具體用詞，在維基上竟然有一個系列的頁面：List of ethnic slurs和List of religious slurs。如果感興趣可以看看，維基的分類還是挺仔細的，有些也介紹了語源。

可能有人要問了，罵一個人“chink”和罵一個人“bastard”，有什么區別嗎？不都是罵人嗎？我就覺得華裔都是混蛋不行嗎？

回答是，當然不行，這兩個詞的使用功能是完全不一樣的。在Anderson和Lepore的文章里，他們總結了之前的一些有關于slurring的研究，得出來幾個有趣的現象：

Slurring word是無法通過否定消解的，也就是說，slurring本身已經預設了一種現象。

比如說，你說“he is a bastard”，大家就都知道你在罵人，但是如果你說“he is not a bastard”，大家就知道其實你沒有在罵人，也沒有在否定某一個群體。但不管你說“he is a chink”，還是“he is not a chink”，周圍的人，特別是亞裔，都會覺得你拐彎抹角地罵了一些人，這種負面含義是不能靠否定結束的。

Slurring word是無法依靠轉述的方法限定表達者的，誰說了這個詞，誰就表達出了這種意義。

對比這兩句話：

A bitch ran for President of the United States in 2008.

Eric said that a bitch ran for President of the United States in 2008.

我們會感覺到，第二句里，雖然轉述者說了“這不是我說的，這是Eric說的”，但聽者還是能感覺到實際上是轉述者在表達對于“bitch”的歧視。

如果由被針對族群之外的人說出的話，slurring word是無法依靠語氣、上下文來緩解歧視意味的。

想象一下，你有一個關系很好的美國白人室友，倆人經常開玩笑，但是他如果當著你的面以一種輕松愉悅的語氣說：“Chinks are so much smarter than the rest of us.”你想不想揍他。

至少我想。

Slurring word無法依靠metalinguistic negation來進行否定，歧義也無法通過其它方式消除。

“He is a chink, but there is nothing offensive in saying so.”——這句話不是很欠揍嗎。

Slurring word和其非歧視性的同指詞語無法替換。

雖然一個人可以勉強地說，“in general, 'chink' means Chinese”，但是“he is a Chinese”和“he is a chink”的意味是完全不同的。二者在否定上的效果，所表達的命題，也是完全不一樣的。

Anderson和Lepore二人本來是想通過這些例子來探討slurring word所表達的歧視性含義到底是來自于語義層面、預設層面還是語用層面，但是他們最后得出的結果卻是一個近似于社會語言學的結果：Slurring word是社會禁忌，是完全不應該出現的東西；它一旦出現，不管上下文如何，都會意味著歧視。相比之下，說一個妓女“是個雞、下賤”，說一個你不喜歡的人“傻逼”、“混蛋”，都沒有slurring word這么具有負面色彩——因為不管你正著說、反著說、肯定還是否定，解釋還是不解釋，slurring word是完全沒有改變的余地的，你說了，就是你在罵人，你說了就是完全的不恰當。

當然，除非一種情況：被針對族群的內部自嘲。

因為歧視性詞語都是族群之間、具有地位差異的時候使用的，所以才有“強勢壓迫弱勢”的色彩；而只有在族群內部，大家在某一層面處于平等地位的時候，彼此才可以使用這些詞語而不帶有歧視性意味。在某些特定的語境里，在某些特定的對話者之間，slurring word是可以使用的；在長期的內部使用中，slurring word可能也會逐漸失去其歧視、嘲諷性的含義，轉而變成一個普通的詞。正如二人在文章最后所寫：

Why shouldn't prohibitions against slurs exempt certain individuals under certain conditions for appropriating a banned word? African-Americans are permitted under certain circumstances to call each other ‘nigger’; gays can call each other ‘queer’ women ‘bitches’, and so it goes through most target groups.

Once appropriation is sufficiently widespread, it might even come to pass that the prohibition on a slur eases, permitting—under highly regulated circumstances—designated outside members access to an appropriated use. (Cf. Kennedy's discussion of van Vechten's use of the N-word in correspondence with his friend Langston Hughes (pp. 42–43).) Once this practice becomes sufficiently widespread, the slur, as in the case of ‘suit’, ‘Tory’, and ‘limey’, loses its offensive intensity. How such escape clauses are fashioned and what sustains them is a complex matter—one we cannot take up here.

而這也剛好對應了contextualism流派“一切語言用法，均需要拿到語境內分析”的核心思想。

有答主提到了pejoratives（而且竊以為就好像我做錯了什么事情似的……）；剛好在之前的一些文獻里，都有關于slurring word和pejoratives的區分，我也引用一下已有的論述吧：

In identifying an intended target, we would never re-use the slur—we would never assert ‘‘kike’ refers to kikes’—but instead one of its ‘neutral counter-parts’, perhaps, ‘‘kike’ is a slur that anti-Semitics use to refer to Jewish people’. This datum excludes most derogatory or pejorative expressions from our purview here. Calling someone a ‘thief’ or a ‘prostitute’ can be offensive and even pejorative, but it is not slurring.

Slurs target classes; pejoratives can be more individualized. ‘nigger’ slurs a group; ‘moron’ does not—even though both are pejorative. The apparent presumption is that anyone who uses the N-word slurs all black people, but one who uses ‘moron’ needn't be slurring every mentally disabled person.

這樣的區別，如果代換到中文里，大概就是“黑鬼”和“傻逼”、“弱智”的區別；這二者不是充分必要重合的，種族歧視用語之所以比普通的辱罵用語更為敏感更為令人不快，是因為它針對的不僅僅是個人或者個人的某種特質，而是在針對某一個群體開地圖炮。這種區別雖然有些微妙，不過如果自己琢磨一下，應該是能體會出來的。

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