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2023年7月19日，第十七屆中西語(yǔ)言哲學(xué)夏日學(xué)院暨第三屆全國(guó)體認(rèn)翻譯學(xué)研討會(huì)在云南師范大學(xué)召開，來(lái)自西安交通大學(xué)的張?jiān)倭纸淌跒榇髸?huì)帶來(lái)了第一場(chǎng)主旨報(bào)告，本場(chǎng)報(bào)告由來(lái)自四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的馬武林教授主持，報(bào)告主題為《身體哲學(xué)與語(yǔ)言》。張?jiān)倭纸淌诘膱?bào)告內(nèi)容主要包括當(dāng)代哲學(xué)的兩個(gè)轉(zhuǎn)向、語(yǔ)言的兩大轉(zhuǎn)型、語(yǔ)言與家族相似性三個(gè)方面。

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講座伊始，張?jiān)倭纸淌谝?ldquo;眼前一亮”表達(dá)了對(duì)中西語(yǔ)言哲學(xué)專委會(huì)的贊賞，指出其體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)國(guó)際研究的前沿。然后，張?jiān)倭纸淌谠敿?xì)講解了當(dāng)代哲學(xué)的兩個(gè)轉(zhuǎn)向：一是身體化的轉(zhuǎn)向，二是語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向。身體化的轉(zhuǎn)向即以梅洛龐蒂等為代表的學(xué)者提出的身體化哲學(xué)思潮。語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向即從本體論、認(rèn)識(shí)論到語(yǔ)言論的轉(zhuǎn)向。這兩種轉(zhuǎn)向的結(jié)合帶來(lái)了語(yǔ)言身體化現(xiàn)象。

語(yǔ)言的身體化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為語(yǔ)言的兩大轉(zhuǎn)型：一是語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向，二是語(yǔ)言的詩(shī)化轉(zhuǎn)向。語(yǔ)用學(xué)體現(xiàn)了語(yǔ)言從解釋的符號(hào)向解決問(wèn)題的工具的轉(zhuǎn)變。語(yǔ)言是解決問(wèn)題的工具，身體和語(yǔ)言行為論便登場(chǎng)了。同時(shí)，同一工具可能具有多種用途，不同用途由工具使用者所處的情境多樣性和身體的設(shè)身處地決定。語(yǔ)言的詩(shī)化轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了語(yǔ)言的高度身體化，語(yǔ)言是一種身體釋放的身心活動(dòng)。

最后，張教授闡述了語(yǔ)言與家族相似性的關(guān)系。家族相似性對(duì)語(yǔ)言學(xué)具有非常重要的意義，解決了語(yǔ)言的特殊性差異性和普遍性同一性之間的對(duì)比問(wèn)題。他指出原生態(tài)的身體血緣和親緣關(guān)系有助于解決語(yǔ)言各種關(guān)系的問(wèn)題。基于家族相似性，張教授闡釋了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的“家哲學(xué)”和身體哲學(xué)。語(yǔ)言是身體的延伸也是生命的延伸。

張?jiān)倭纸淌诘闹v座高屋建瓴、旁征博引、與時(shí)俱進(jìn)。他既闡述了梅洛龐蒂、海德格爾、德勒茲等西方哲人思想，又講述了禪宗、孔子、莊子、曾子等中國(guó)故事，還舉例說(shuō)明了當(dāng)代社會(huì)的流行新詞語(yǔ)等，講座內(nèi)容豐富、金句頻現(xiàn)，全場(chǎng)聽眾受益匪淺，講座在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。

據(jù)悉，本次會(huì)議為期七天，由中西語(yǔ)言哲學(xué)專委會(huì)主辦，云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦，《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《英語(yǔ)研究》、《外語(yǔ)學(xué)刊》、《山東外語(yǔ)教學(xué)》等編輯部和四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)協(xié)辦。本次會(huì)議舉行了20場(chǎng)報(bào)告，2場(chǎng)沙龍，還開展了換屆選舉工作。

圖/文：語(yǔ)言哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)研究中心

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